安庆过年有哪些习俗,安庆的年俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安庆过年有哪些习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍安庆过年有哪些习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 明天就是大年三十除夕了，安庆地区乡间各地习俗不同，请说说你的家乡有哪些习俗？
2. 安徽安庆的习俗？
3. 安庆地区独特的丧葬风俗，人死后，为什么三年之后下葬？

明天就是大年三十除夕了，安庆地区乡间各地习俗不同，请说说你的家乡有哪些习俗？

谢邀请，提前祝各位新春愉快，阖家欢乐！

下面讲一讲皖西南古村之年味——安徽·太湖，有一个特别的习俗，叫“还年”祈祷风调雨顺，五谷丰登

太湖家家户户响起了祭祀的鞭炮声，在浓浓的年味中，人们在老家的祠堂里，通过祭拜的方式延续着一代又一代的过年传统。“还年”作为皖南地区的一种过年习俗，在这座隶属于安庆的古老小城中显得格外浓厚。

我是兴宁客家人。我们客家人对年三十日是十分重视的。我准备从两方面去讲:第一，每年的大年三十日，家家户户都会早早起床，挑一个健壮肥大的剦鸡来宰杀，然后把宰杀好的鸡放进滚水锅里，用滚水淋了又淋，淋了又淋，最后定型成为一个鸡嘴朝天，双脚朝后′像伏着状的光鸡。鸡血煮盛一块园的血饼嵌在朝天鸡头背后，鸡肠整副煮熟取中点含在鸡嘴上，然后一半朝左绕放在鸡背的左边，另一半右绕放在鸡背的右边，然后在鸡背上鸡肠上都染上一些红色

摆在敬神的托盘上，再在光鸡左边放一条染有红色的鲢鱼，右边放上一方块染有红色的肉。这就成了客家人敬神的三牲供品。上午午时前，(正午时后一般没有)家家户户户都会捧着三牲，带着纸宝香烛等供品合家大小都来到本姓祠堂里毕恭毕敬祭拜祖宗神位。祈求祖宗保佑来年风调雨顺，人寿年丰，财丁兴旺。一个上午，祠堂里都是高烛明亮，香烟缭绕，本家族老老小小，济济一堂，十分热闹。敬拜完毕后便在祠堂外禾坪里燃放鞭炮。到了晚上，首先把敬过祖宗的光鸡斩成块，用客家娘洒，老姜炒成只有客家人才会做的香气四溢的鸡炒酒，办成一桌丰盛的晚餐，合家围桌而坐吃年夜饭。晚饭后，晚辈给长辈包红包，派利是，长辈给幼辈派压岁钱，呈现一派一室大和，其乐无穷的祥和气氛。晚饭后，大家都会来到屋外禾坪里放礼花，燃鞭炮，互相争放，一直到深夜。第二件，就是除旧换新。除夕这天除了要贴上新对联和挂上新灯笼外，老人还会从山上***来松枝，杉枝，柚树叶三种长青物熬成香喷喷的水给全家人洗香水澡，洗完后便换上新衣服，意为除旧换新，***又多了一岁，这种习俗自古延续到今。

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我们这边（湖南省汨罗市）大体上也就是那个样子，和中国大部份地区一样！

我们这边早上吃团年饭，晚上小朋友出门去送恭喜，每家每户以发放饼干的形式来回馈小朋友！

安徽安庆的习俗？

安庆桐城正月的习俗：初一不出门，初二拜新临，初三拜母舅，初四拜外婆。初一初二是不能走亲戚的，初二如果是有亲戚家去岁有长辈过世了，初二要去看看。但是正常情况下初一初二是不能走亲戚的，去了别人也高兴。从小到大我们这一直是这样的传统。至于别的地方，例如六安我老婆家那边初一就可以走亲戚了。

安庆地区独特的丧葬风俗，人死后，为什么三年之后下葬？

多谢头条君邀请！在3月初我曾经写过一篇图文，但老乡们评论太激烈了，有人举报，我被迫删除了。在此声明，老乡们评论方向只限于文化风俗范围内。否则，我会禁评的。关于安庆地区独特葬俗，安徽省、安庆市媒体、民俗专家给出了结论，可能与移民文化有关，因为，安庆是移民城市，文化上海纳百川，在农村家族宗谱中都有记载，大多都指向“鄱阳湖”、“瓦屑坝”迁徙到安庆。

那么安庆丧葬习俗独特在哪里呢？安庆农村老人逝世棺材入敛后，出殡到野地，一般在山坡、堤坝坡地，高处厝上三年，然后再“入土为安”，安庆老人去世后，都是浅葬，墓穴深1米左右，只容下一口棺材，用石灰与黄土混合夯实，然后筑成 椭圆形土丘(坟包)，立碑。对于为什么要厝上三年，现在连风水先生、农村老人也不知道，也说不出所以然来，只知道是丧葬习俗。但总有人能说出个子丑寅卯，那就是民俗专家，他们查阅安庆农村人家宗谱，查找安庆史料记载，最终证明，安庆是移民城市，丧葬习俗可能与移民文化有关。第一代、第二代、第三代从鄱阳湖瓦屑坝迁徙而来的移民，都有返乡情结，做梦都还想回到江西老家，连死了都不愿入土下葬，吩咐死后在地面上厝着，有朝一日能迁回老家江西进祖坟山安葬。可是，三年后，棺材散了，子女才不得选择山地安葬，而且是浅葬，方便以后迁坟江西。就这样，n代后，移民的后代，把安庆当家乡了，没有了“家在江西”的概念了，这种厝三年才入土的习俗，被当做丧葬习俗保留下来了。

土葬是陋习，必须要改革。现在很多安庆人也接受了殡葬改革，一种新的殡葬习俗在安庆已经形成，农村老人死后都火化了，安葬公墓中，不与活人争土地了，青山“白化”现象(满山只见墓碑)得有效扼制。孩子们再也不怕“厝柩”了，也不见“厝柩”了。小时候，孩子们非常害怕“厝柩墩”，走路宁愿绕道多走几步路，也不愿见到“厝柩”。不光孩子们怕，妇女也怕，牲口也怕，我夜晚放过牛，发现牛也不愿见到“厝柩”。我们当地有块地方叫“棺材区”，就是“厝柩区”，平时很少有人在此滞留，到现在也没有人在那块土地上盖房子，人们对那“棺材区”非常敬畏，当做“禁地”。人们觉得火化更加文明，人死如灯灭，干嘛还要留在土面厝三年呢？三年后活人又要花一大笔钱找墓地安葬，现在农村山场划给私人承包经营了，谁还无偿给你葬坟呢？老人们也想开了，年轻人也支持殡葬改革了。所谓厝三年再葬，也是从人们习惯上慢慢演变而来，这火化葬俗，经过几代人之后，也会成为一个丧葬习俗，代替厝三年土葬的。人类文明是在不断完善、不断摒弃陋习中进步。

在土面上厝三年再入土，始传于明代洪武年间，移民是想魂归故土，落叶归根，当人们他乡变故乡之后，也就没有魂归故土的必要了，为什么还要厝三年再入土呢？如今移民的后代没有多少移民的遗存文化了，除有人双手反剪靠背后行走或站立，说上厕所为“解手”，称远房亲戚为“江西老表”外，已经见不到移民的踪迹了。安庆是我家，安庆文明靠大家，清明时节雨纷纷，一束鲜花祭先人。

安庆大部分人的先祖居住在江西省九江鄱阳湖，由于战乱，为了躲避战祸迁徙到安庆，等待战事平息再搬回原籍。后来，等了一年又一年战争也始终没有停息，祖先们慢慢地变老了。晚辈们为了完成老辈叶落归根，魂归故里的遗愿，在他们去世后也不愿立即埋葬，想扶灵回故乡。而在战争时期这个愿望是不可能实现，只好把棺木放在土面上等待。几年过去了，战争还是不停，只好入土为安了，就这样一代一代地往下传，渐渐地形成了风俗。

我老家枞阳人，现居池州，您说得不错，“蚕基”，我当地遗留安庆传统风俗，我年少时老人去世三年不入土，搭棚，或用稻草包裹，三年后择良日下至，我的爷爷奶奶都这样做的，而今风俗巳去了，不存在有这种现象了！这种现象听老人讲还有个***：就是古时，由于信息不发达，常常让人捎带死讯，或送信，由于有远亲或亲人在[_a***_]，一时不得死讯，但又不得长期将逝者停灵，（民间古有不见亲人不入土之说）这与古时守孝礼仪有密切关系！

准确说是棺葬。安庆***的是土葬，直接入土。汉族是棺葬，带棺入土。厝三年，过去是指让其魂魄归姑乡看看，再回来，然后下葬。下葬之前要捡骨。因为棺葬占地面积较大，且因为后人祭祀不断，葬下去后，这个地方一百年土地***几乎就不能利用了。所以移风易俗，火葬，主要考虑的是人口增长，土地***有限。年轻人无所谓，有些八九十岁的老人不能接受，也是可以理解的。

到此，以上就是小编对于安庆过年有哪些习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于安庆过年有哪些习俗的3点解答对大家有用。