甘肃玉门农村过年习俗,甘肃玉门人主要饮食

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甘肃玉门农村过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍甘肃玉门农村过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？
2. 生活的意义是合作奉献。我们传统文化里有多少？

晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？

我的家乡地处老黄河古道。距我村不远，有一村名叫石婆固，说起这村名的来历，还有一个美丽的传说呢。

汉文帝时，黄河又在此决口，淹了许多州县。黄上闻报，派工部侍郎刘同勋前来治理。刘大人到任后，调集附近各州县民工数万，夜以继日投土填石，不足月余，决口堵得只剩下几百米。但决口越窄，水流越急，不论投入什么东西，马上就会被水冲走。眼看限期已到，刘郎愁容满面，一筹莫展。一天，吃过午饭，刘大人劳累之极，昏然入睡。梦中，一老妪求见，忙命人招待，并问其祥。老妪说，她原是涿州人，前些年随夫来到酸枣（延津县旧称）地，现住街西，姓石名婆。因见大人堵河有难，特来献策。要堵决口，必先打桩，然后再放木筏，继以加填土石，方可成功。说完，飘然离去。大人一觉醒来，仍记忆犹新。马上让人按石婆所说进行施工，果不其然，决口顺利堵住。刘大人为感谢石婆，命人带重礼送去。但找遍十里八乡，无人晓得。別说石婆，就连姓石的也没有。众人都以为是神仙庇佑。于是，便命石匠凋一石婆，坐在石鼓之上，放在河边，以示纪念。从此，黄河再也没从此决过口。

石婆雕像现存县文物部门，如有网友想睹尊荣，我愿代劳。

天津有个如意庵大街，在今南开区，和红桥区交界 ，如意庵，天津人常说成如意naner，后面还要加个儿化音，这座庙里供奉的是天后娘娘的父母。天后娘娘也就相当于南方的妈祖。都是邻水保佑当地居民的。

天后娘娘的祖籍是福建，在天津供奉在天后宫（海河边文化街中间，泥人张店旁，免票）。

在过去，每逢农历三月二十三，即娘娘生日这天，就要由各种"花会"把娘娘送回娘家，称为"娘娘出巡"。因沿街道路狭窄，人群不能容纳，把娘娘父母就供奉在如意庵啦。

如今已经没有这座庵，但街道名称保留了下来。见证了天津这个“津”字的历史。

万里长江，在我们这里，先祖们又称扬子江。江中泥沙千里淤积成洲，故名:江洲。因在扬子江当中，又名:扬中。一一这就是我的家乡一一江苏省扬中市。

扬中市是万里长江中唯一的小岛市，由一个较大的岛，三座小岛联合组成，一马平川，四面环江，风景特美，整岛就是一个大公园。教育、科技发达，河豚香飘海内外。又地处长江与京抗大运河十字交汇处(略偏东一点)，傍京沪、沪宁高速，镇泰高速穿城而过，交通特发达……诚邀天下朋友一一烟花三月下扬中一一尝和豚美味，逛人间仙境！！！

当代师圣文圣艺圣中国诗王朱立新

2020年5月10日

谢谢朋友的提问，我的家在内蒙古，正好顺便给大家说说内蒙古部分地名的来历。如果大家有机会来内蒙古旅游，兴许用得着。

内蒙古是少数民族自治区，所以大部分地名是根据蒙古语译音过来的，名字也不像其他省市那样好理解：

北京南京、山西山东、河南河北、湖南湖北，一目了然，又好记又上口，尤其给老外教起来更容易些。

内蒙古的行政区域盟市的地名（相当于地区），基本上是根据蒙古语译音确定的。

呼和浩特——青城（“呼和”蒙语蓝色或青色，青=蓝）

乌兰浩特——红色的城

巴彦浩特——富饶的城

锡林浩特 ——丘陵地带的城

包头（包克图）——有鹿的地方

鄂尔多斯——宫帐众多的地方

有一个村子叫水牛里村，距我们镇上有八里路程。曾经登上央视春晚的魔术***丁德龙先生就出生在这个村子。

提起水牛里这个村名的来由，还真值得说道说道。

水牛里村起始于明末清初，据村上人讲，村子起初不叫水牛里，而叫四棵树，是汝州郡通往宝丰、滍阳的官道。在路边长有四棵参天的大杨树，是路人经过时小憩的地方。而后，有申姓、段姓和李姓相继迁到这里，取名申段李。清康熙年间，因村南水坑中午牛喝水时，总是看到水坑中有另一头牛出现，再加上距离宝丰城有十五华里的路程，就改村名为水牛里，并一直沿袭至今。

水牛里村，民风淳朴、村民勤劳善良，随着人居环境的不断改善，已经成为一个幽雅、娴静、祥和的休闲养生好地方。

花开疫散去，如果您有兴致来水牛里村观光游玩的话，我非常乐意做免费导游，还请您品尝中国名酒之一的宝丰美酒！

生活的意义是合作奉献。我们传统文化里有多少？

生活的意义是合作奉献。我们传统文化里有多少？

感谢今日头条邀请我回答这个问题。生活的意义是合作奉献，并在中华民族的历史长河中，有着优良的传统。比较有典型意义的有以下三个故事：

一、 张骞出使西域的故事。

　　张骞，中国汉代旅行家，外交家，与卓越的探险家，对丝路的开拓有重大的贡献。他两次启程前往边远的西域，第一次在公元前139年，第二次在公元前115年。在进行这些冒险行动时期，他在匈奴度过了几年囚犯生活；他观察了印度北部的生活状况；他注意到在大夏有中国货；他派代表远至粟特，甚至安息。由于一次历史的意外，在大夏消除了希腊的主要影响后，张骞访问了那些地区；我们完全可以推测，如果他早几十年来到那里，并亲眼目睹希腊世界的活生生的文明，中国的文化会受到什么样的影响。张骞及时地报道了与西北诸国往来的可能性；他暗示了与那些地区通商的潜在价值。他还指出了与象中国那样反匈奴的其他民族结盟的好处。

　　由于张骞的建议，汉朝扩张的主要矛头首先指向西北。秦帝国原来的防线向西延伸，最后以敦煌附近的玉门为终点。

尤其值得一提的是张骞第一次出使西域，既是一次极为艰险的外交旅行，同时也是一次卓有成效的科学考察。张骞第一次对广阔的西域进行了实地的调查研究工作。他不仅亲自访问了位处新疆的各小国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国，而且从这些地方又初步了解到乌孙(巴尔喀什湖以南和伊犁河流域)、奄蔡(里海、咸海以北)、安息(即波斯，今伊朗)、条支(又称大食，今伊拉克一带)、身毒(又名天竺，即印度)等国的许多情况。回长安后，张骞将其见闻，向汉武帝作了详细报告，对葱岭东西、中亚、西亚，以至安息、印度诸国的位置、特产、人口、城市、兵力等，都作了说明。这个报告的基本内容为司马迁在《史记·大宛传》中保存下来。这是我国和世界上对于这些地区第一次最翔实可靠的记载。至今仍是世界上研究上述地区和国家的古地理和历史的最珍贵的资料。

　　汉武帝对张骞这次出使西域的成果，非常满意，特封张骞为太中大夫，授堂邑父为“奉使君”，以表彰他们的功绩。

二、管仲和鲍叔牙有故事。

到此，以上就是小编对于甘肃玉门农村过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于甘肃玉门农村过年习俗的2点解答对大家有用。