新野 过年走亲戚习俗,新野过年的风俗

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1. 刘备撤离新野时，百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫？

刘备撤离新野时，百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫？

老百姓是心甘情愿地跟着刘备的。刘备因为带着十万左右老百姓，迤逦而行，行军速度太慢，就被曹操的先头部队追上了，才有了张飞大闹长坂桥的经典故事。其实，当时刘备手下的谋士们都多次建议刘备放弃百姓，独自逃跑，但是刘备于心不忍，宁愿跟百姓休戚与共，要不然曹操是追不上他们的。事情的经过是这样的:

操大怒，即日进兵。玄德问计于孔明。孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”玄德曰：“奈何百姓相随已久，安忍弃之？”孔明曰：“可令人遍告百姓，有愿随者同去，不愿者留下。”先使云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰:“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者便同过江。”两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即曰号泣而行。

扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭次大难，吾何生哉！”欲投江而死。左右急救之。闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。

众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓先行为上。”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”百姓闻玄德此言，莫不伤感。却说玄德拥着百姓，缓缓而行。后有诗赞曰：

临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。

至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

看到了吗？这就是《三国演义》第四十一回《刘玄德携民渡江、赵子龙单骑救主》里的描写。从这三小段的描写，我们可以清楚地看到：

老百姓愿意跟着刘备。刘备带领百姓实际上严重影响了行军速度，一天才能走十余里，这才是曹操能够追上刘备的主要原因。否则，刘备的战略转移提前几十天，曹操怎能追得上来？

众将和谋士们都看到了这一点，因此都劝说刘备放弃百姓。但是，刘备却提倡“以人为本”，不愿放弃百姓。这也是刘备能够成就大业的一条基本原则。“得民心者得天下”在刘备身上充分体现。有人说刘备的***仁***义，但是如果能够做到时时刻刻都***仁***义，那么跟真仁真义又有什么区别呢？

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当得知操军要攻城的消息时，刘备和诸葛亮商量跟随的百姓如何安置。诸葛亮告诉刘备：“可令遍告百姓：有愿随者同去，不愿者留下。”

计策定下之后，让孙乾、简雍来具体做这件事情。书中这样写道：“令孙乾、简雍在城中声扬曰：‘今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。’两县之民齐声大呼曰：‘我等虽死，亦愿随使君！’”

从书中的叙写可以看出，刘备和诸葛亮一点胁迫的意思也没有——有令在先：“有愿随者同去，不愿者留下。”百姓跟随着渡江，完全是自愿的。“我等虽死，亦愿随使君”，就是最好的说明。

在征求百姓的意见以后，开始了艰难的渡江征程。书中这样写道：

“即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。”

在全部同意跟随刘备渡江之后，百姓们虽然“号泣而行”“哭声不绝”，但是，还是表现出了团结协助的合作精神。这里的“扶老携幼”，就是最好的体现。

这里的“号泣而行”和“哭声不绝”，不是因为跟随刘备渡江，而是因为“悲离”家乡。

既然是自愿渡江，就应当表现出“扶老携幼”的团结协作精神。这种精神，是难能可贵的。

在渡江的时候，百姓是主动自愿、生怕渡不过江去的。书中这样写道：“船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。玄德急令云长催船渡之，方才上马。”

到此，以上就是小编对于新野 过年走亲戚习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于新野 过年走亲戚习俗的1点解答对大家有用。