迎财神是过年习俗吗,迎财神是大年初几?

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于迎财神是过年习俗吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍迎财神是过年习俗吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国民间有在大年初五迎财神的习俗，这种习俗是怎么来的？
2. 农村正月初五迎财神，初六送穷神，这些风俗到底说明了什么？

中国民间有在大年初五迎财神的习俗，这种习俗是怎么来的？

这是个很有深度也很讲究的问题，单靠引经据典说历史是回答不了这个问题的。因为，大年初五迎财神，是中华民族流传已久的传统习俗，它的发展历史可能要追溯到“年文化”的起源时代。

通常的说法，中国有5大财神加4方财神，共9路财神。

五大财神按东南西北中五行来排，就是：东财神比干、南财神柴荣、西财神关羽、北财神赵公明、中财神王亥。

四方财神：东南财神陶朱公范蠡、西北财神全真道北五祖之一的刘海蟾、西南财神孔门七十二贤士之一的子贡端木赐、东北财神增幅相公李诡祖。

想要弄清“迎财神”习俗，看看这九大财神的生平故事就能推测。

五大财神里的比干、柴荣、关羽可能为人熟知，赵公明和王亥就不一定了。

王亥，夏朝时代商丘人，商国第7任君主。因在位时发明牛车，将货物拉倒其他部落去交易，因为被人称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥应该是中国第一位财神。

比干，商朝忠臣，《封神榜》里说他因剖心而死，后被周武王封为文曲星，这个故事实际上是根据比干大力发展国力改编。武王伐纣时代，因为比干的治国策略对周有利，便大力宣扬比干，并将其追封为国神。由于比干的政治方略重在富国强兵，因而后人在祭祀的时候逐渐由国神演变为财神。

正月初五在我们家乡要接自家所有高龄长辈来家团聚。这个日子是正月里特定的，叫接老客日！

我们家乡这里的长者在正月从初一到初四都不出行，直至初五才由女婿女儿请到家里与自家父母一起聚会。过了初五就没有拜年的事了，开始一年正常的工作与生活了。

每一个节日都是故事，都有其产生的特殊意义。是我们民族历史文化的一种符号！

大年初五迎财神，又叫做破五，也有的的叫送穷神。既然送走了穷神，就要迎接新的财神。

封神演义这部神话***，想必大家都不陌生。姜子牙把他老婆封为扫帚星。扫帚星就是大家所说的穷神。相传姜子牙娶了马氏后，无论做生么就是不挣钱。马氏天天数落子牙无能，要和子牙离婚。子牙三番五次的劝说无效。终于一纸休书，离开子牙而去。后来子牙贵为一国宰相，马氏闻听后，无脸相见，悬梁自尽。子牙授命封神时，念在昔日夫妻之情，把马氏封了个扫帚星。并命她为“遇破”而归。由于这个马氏谁都不喜欢，因此民间流传了大年初五要破五，其意为穷神马氏遇“破”而走。

穷神送走后，初五这天又要迎接新的财神。初五迎财神盛兴于宋、元、明、清。相传北宋时期的宰相蔡京，又是著名的书法家。进士及第。先为地方官，又升为太师，而后再升为宰相。为官十七年时间，家资万贯。生于1047年2月14日（农历正月初五）。因此，老百姓都认为正月初五是个发财日，把这天定为接财神之日。后来蔡京被贬，大家又把财神改为赵公明，有的地方祭拜比干（文财神），也有的地方祭拜关公（武财神），还有的地方祭拜五路财神，意思是出门无论走到东西南门中都能发财。

初五这天民间有破五的习俗，有的地方家家打扫卫生，放鞭放炮，其意为送走穷神，迎接富财神。现实意义为到了初五，年的味道渐渐有些淡了，有些企事业单位的年***已经结束，初六准备开开心心上班。各种店铺陆续开业，放鞭放炮庆祝开业大吉，以示新年逐事顺利。

财神在中国道教中是主管世间财源的神明，是人们最常供奉的一尊神，不仅倾注了广大劳动人民的朴素情感，还寄托着能够安居乐业、大吉大利的美好心愿。

在众多的财神之中，赵公明被尊为正财神，明代以来，众多的商铺和住宅都供奉他的神像。

《典籍实录》有记载，赵公明乃‘日之精’，上古时代，后羿射下九个太阳，其中包括赵公明，并只有他幻化成人，后来张天师让他守护丹室，等丹炼成时，赵公明得到一颗，于是便法力大增，变化无穷。天师升天后，向天庭保举，封赵公明为‘天将’。

在明代***《封神演义》中，姜子牙封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

民间相传：赵公明的家境贫寒，年轻时在木材商铺干活，积累经商的经验，凭着胆识和诚信，使自己的木材商铺日渐红火，积累了巨额财富，有人由于生意亏本，欠了赵公明钱款，无力偿还，赵公明仅仅让他还了一双筷子抵消所欠的钱款，赢得大家一致称赞。不愧被尊称为华夏第一财神。

迎财神，迎祥纳福是我们美好的愿望，我认为，只有勤劳才能致富，只有努力工作、勤俭持家，才能创造并积累财富。

每逢大年初五就有送穷破五之说，但最为人推崇也是最为隆重的是莫过迎财神了。

说起这个财神实际就是《封神演义》中的赵公明，据***记载，这个赵公明道法很高，他携同云霄、碧霄、琼霄三个妹妹与周武王作对，最终以惨败告终。虽然身亡，姜子牙还是将他封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，简称为玄坛真君，这就有了他为首与招宝天尊、纳珍天尊、招财使者还有利市仙官组成一个班底，专管民间的迎祥纳福、商铺买卖。于是他就成为商家崇仰祀奉的对象，后来民间就就逐步的把他当作财神了。

传说这个赵公明自从当官后特别的懒散，只有大年初五这一天才走下他的龙虎玄坛，人们为把这位财神请到自己家里，从初四晚上就设香摆案，置贡品期盼他的光顾，尤其是在明清民国时期，最为盛行，出于对纳财迎福美好的向往，这个习俗一直流传至今，而还有愈演愈烈之势。

不过迎财神归迎财神，以当下的市场经济形势看做生意还是要靠遵纪守法，诚实守信来发家致富！

农村正月初五迎财神，初六送穷神，这些风俗到底说明了什么？

农村正月初五也就是破五，证明去年已经离我们而去，接下来就是欢迎财神的时候，初六送穷神是我们农村的一种说法而已，希望我们农村的人越过越好。

每当到正月初五的时候我们农村的家里就会把“老灶爷”这张画像烧掉，含义是指希望他能够上天保佑我们家的子女健康，不受到侵害，另外“老灶爷”在我们农村是一家之主，它的地位很高，家里面每当做饭或者做好吃的时候都先让给它，也就是说什么好吃的应该“老灶爷”先吃，我们后吃，这也充分表明了我们对他的一种尊敬。

“初六送穷神”他的含义在农村是指新的一年已经来临，在把老灶爷送走之后希望家里面的子女过得更好老公能够出外挣大钱，希望自己家里面能够发大财，部分农村也有这样的一种习俗，在正月初六的时候会烧纸放烟花表示庆祝新一年的到来，同时也向往美好事物的开端。

不同的地方不同的民俗，总之它们的意思都一样，每个人的心目中都希望自己能够发大财，特别是对于那些想发财的人们来说，正月初五和正月初六是他们最重要的一天，同时为了庆祝这两天他们会过得非常谨慎，部分农村会谨言慎行或者减少子女外出等情况。

总之这两天都向往着吉利，为了我们能够在新的一年里都能够发大财这两天的日子也是额外的重要，主要说明了新的一年已经到来希望在新的一年里，我们都能够发大财过上幸福美满的生活。

农村正月初五迎财神，初六送穷神，这些风俗说明了什么？今天正月初五了，今天是个好天气，今天本应该是很热闹的日子，但是今年春节很特别，特别的是家里蹲着，不能乱外出。但是我今天还是听到了噼里叭啦的鞭炮声，大家这是在迎财神了。

俗话说，大年初五是破五穷迎财神的日子。这五穷是，智穷、文穷、交穷、命穷、学穷。送走这五穷农民就认为这一年就会一帆风顺，家里的人功名利禄都能有，财源广进，庄稼丰收等。这就是人们的一种期盼祈福。

在农村从初一开始就不能把家里的垃圾等外外丢或者扫，如果那样被认为是丢财，流财等。初一到初五都是聚财的日子，聚集了几天的财，到了初五这天集中清扫干净，准备迎接财神。初五是民间财神的生诞，每年的初五寺庙里上香祈福的人非常多，都是来拜财神的，希望来年自己财运亨通。

初五这天，农村家家会打扫卫生，把家里里外打扫干净，桌上上摆上香案，点燃蜡烛，点上香，烧点纸钱，供奉财神，点燃鞭炮，喜迎财神进家门。

正月初六是送穷神的日子，大意就是要送走穷 鬼，送走家庭的贫穷、困难、苦日子，迎接新一年的美好生活。初六也是人们送走穷神，商铺大开张的时候，人们祈求六六大顺，点燃炮竹，炮竹声中祈福生意红红火火，大吉大利。

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农村正月初五迎财神，初六送穷神这些风俗在中国民间各地有各地的说法，形成了民俗文化的多样性，丰富多彩。准确地说，历史上正月初五迎财神，初六送穷神的风俗不是起源于农村，而是起源于当时经济比较发达的城镇。

（江浙一带迎财神）

中国春节来源于古代农耕时的岁末年尾祭祀和庆典活动，持续的时间长，一般从腊月中旬开始，要到正月十岁才结束。中国边远地区的各民族春节习俗中并没有初五迎财神，初六送穷神的风俗，他们依然传承古老农耕习俗。如中国西南的几个省区及周边相邻地区，这里的农村春节的结束时间依然以[_a***_]为界限。这里的农村有一句俗语：“过了正月十五，各人出门寻生死。”

中国民间正月初五迎财神，初六送穷神这些风俗始于资本主义的萌芽期，也就是宋代，到明清时期比较盛行，主要是分布在经济比较发达和活跃的地区。这些地区一部分人从农业生产中脱离出来，从事手工业生产和经商。农业在腊月和正月十五以前处在休闲季节，漫长的春节对农民来说没有任何影响，顶多也就是在家里修理一下农具，以备春耕之用。然而，对从事手工业生产和经商人来说，他们不受季节的影响，春节的时间越短越好，开工生产和开市营业，意味着财富的进账。如，到了正月初六这天是过去大小商家“开市”的日子。门面上贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。

民俗文化的形成与社会的发展是密不可分的。手工业生产者与商家想要提前结束传统春节的时间，让其开工和开市名正言顺，就得找一种借口，证明他们的行为符合传统民俗。正月初五，从古俗来说还是春节的时间，一般农村人都在沉浸在节日的气氛之中，不宜做事。但古代的手工业者和商家为了早开工和开市，用了一个“破”字来解决，破除以前不能做事的习俗，破除漫长的春节，称“破五”。“破五”的目的是要告诉人们，这一天是为了迎接神爷，把财神爷迎进家门，哪家不愿意？

（财神年画）

中国古习俗一般是在除夕夜，或者正月初一清晨就已经接了财神，开了财门，这种习俗至今还在中国很多地方保存。如此说来，难道除夕夜，或者正月初一清晨接的财神就不算数，到了初五还要再接一次不成？这在当时的风俗上也说不过去，逻辑上似乎有点混乱。但古人很聪明，他们把正月初五说成是财神爷的生日，既然是生日就可祭祀，祭祀时再接一次财神又未尝不可？如此看来，“破五”实际上是古代手工业生产者与商家为自己初六的开工或开市作准备工作，也是一种舆论宣传。只是古代人们的这种舆论宣传往往利用民间迷信思想，用神灵作为幌子，不然没有多少人相信。

至于正月初六“送穷”，其道理也是一样的，也是用“送穷神”来作幌子。民间“送穷神”就有了不同的口径，有的说穷神是上古帝王颛顼之子，生活节俭，甘愿过贫困的日子；有的说姜子牙的妻子，传说姜子牙当年封神，因讨厌背叛他妻了，将其封为民间的“穷神”，让其“逢破即归”使民间因厌恶她而驱赶她。实际上，人们从腊月底到正月初，用去了很多钱财，春节的花费是一笔不小的开支，而且这是每个家庭不得不开销的，手里的钱也用得差不多了，要靠双手劳动才能把用掉的钱找回来。那只有早开工或者早开市，才能把贫穷送走，才有钱财进来。

到此，以上就是小编对于迎财神是过年习俗吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于迎财神是过年习俗吗的2点解答对大家有用。