古代有过年的习俗吗,古代有过年这种说法吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代有过年的习俗吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代有过年的习俗吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代的春节习俗与今天不一样吗？古人是怎么过春节的？
2. 古时候过年人们的习俗都有哪些和现代不同的地方？

古代的春节习俗与今天不一样吗？古人是怎么过春节的？

我不是从古代穿越过来的，也不曾穿越到古代。要谈谈古代年俗，只能从文献中寻找，比如《红楼梦》。

现在的春节，到初六就过完了，初七上班，回到生活的本来轨道上。但是古代的春节（一般不称为“春节”，而叫“年”，要隆重得多，时间也长得多，至少要持续到十五以后。以就是说，元宵节不是单独的节，而是春节这个大***中的一个小***）。

从黛玉进入贾府，到八十回终了，应该跨越了好几个看着。但对春节的详细描写，只有一次，还是一半用宝琴的眼光来看的。

祭祖、进宫朝贺、请客吃酒看戏，直到十五元宵节酒宴，贾府的习俗与今天同中有异，这也不必细说。只是这半个多月的时间里，贾府多了一个熟悉而又陌生的身影。他，就是贾敬。

当初冷子兴向贾雨村、也是向读者介绍贾府，是详荣府、略宁府。其中提到贾敬“一心想作神仙，把官倒让他袭了。”而贾敬自己“不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。”

冷子兴的叙述，带有旁白的性质，应该没有故意的曲笔，都是可信的。有读者据此认为，贾敬早已出家，甚至推测惜春身世有异、来路不明。真是粗疏荒谬。冷子兴只说贾敬“和道士们胡羼”，哪里说他出家了？

出家就是舍弃了家庭儿女，再不算家里人。但前文贾敬过生日，小厮说到“我们爷原算计请太爷今日来家来”，如果出了家，怎么还能回家过生日？“前日听见太爷又不来了”，今年没回来， 以前有时候是回来的。

在除夕祭祖的时候，贾敬不仅是“主祭”，并且在祭祀之后，“忙退出至荣府，专候与贾母”。只有看清了这句话，才会明白下一页（大部分纸质版的下一页）尤氏留贾母吃饭，贾母为什么不肯，并且是“每年都不肯赏些体面”——儿子侄子在那边等着呢，并且是胡子苍白的老侄子老儿子，贾母好意思在这边久留吗？

如果这一段你还不相信，请再往下看。半个月后元宵节，贾母在花厅摆酒家宴。这次贾敬没有出现，书***意交代：“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后日十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是净室默处，一概无听无闻，不在话下。”

再也不能忽略了吧？贾敬是春节前回家的，过完正月十七再走，在家住半个月的时间。你还以为贾敬出了家吗？出家人可以春节回家过年、就像放年***一样吗？

古代春节的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。而元宵佳节，帝城不夜，各地***赏灯之会，猜灯谜、百戏杂陈，普天同庆。这些充满浓厚民族特色的传统风俗，为我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。

谁知道啊！只能查野史***了……哈哈。黄sang说的已经很清楚了，我可没有他那么博学多才。每个朝代的春节习俗可能都不太一样。不过，我们现在过的春节，都是中国各个朝代传承下来的。古代和现代春节应该是一样的。春节习俗都是自古传下来的，唯一不同的是，我们当代有多媒体，***性更浓重了，而少了古人的那种文化趣味。我最喜欢古人过正月十五，因为很喜欢猜灯谜，特别喜欢欣赏古人做的花灯，虽然看上去不像我们现在那么艳丽，但是花灯上面的人物绘制，给我的感觉非常的入神，相比现在的电器制造的花灯，除了有美感外，根本没有什么文化气息，我还是喜欢古人的花灯。有点跑题了，我们现在过年像放鞭炮，挂灯笼、贴春联，这些那一个不保留着。鞭炮由来和年兽有关！相传在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫它“年”，年兽生活在深海里，长得獠牙利爪，性情很凶猛。每到大年三十的晚上，年兽就要从海里爬出来破坏庄稼，见人就吞，见屋就毁，令百姓们不能好好过年。为了对抗它，人们把老幼送到深山里，年青的拿着锄头准备和年兽作战，但最终都成了它的盘中餐。 传说紫微星君为了拯救人们消灭年兽，他身穿红袍，把百姓废屋上贴着红纸，挂着灯笼，院里还有爆竹；年兽来到后看到强烈灯火，立刻调头逃窜，又听到“***”响声，它害怕的身子缩在一起发出嗷嗷痛声…之后，每当除夕之夜，家家户户贴红纸，挂灯笼，放鞭炮，也庆祝这祥和平安的一年。 中国历史上最早春联是后蜀之主孟昶所写，据《宋史·蜀世家》上记载公元964年除夕：蜀后主孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春”。这就是春联的来历，宋代过年写春联已经很普遍了…在《宋史·五行志》、《梦梁录》、《癸辛杂识》等古籍中都有记载，王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。中国历史上留下很多佳句“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼”、“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”、“天月人增，春满乾坤福满楼”等等；清代的陈云瞻在《簪云楼杂话》中记述道：“春联之设，自明太祖始”。据史书说：“朱元璋酷爱对联，不仅自己书写，而且还鼓励臣下书写”。其实，始于朱元璋说法不准确，准确的应该是明朝时是兴盛时吧？现在过年更多的是吃喝***，而古人过春节，感觉更多的是一种文化相（遇）相交和相知。

春节在古代称为岁首，正旦，元旦等，讲正月初一称为春节是明国成立以后才开始的。秦汉时期，中国社会逐渐脱离早期原始宗教信仰的影响，人们的岁时观念发生了根本性的变化，依从自然月令的时间习惯逐渐改变，岁时节日与社会生活费协调受到关注。汉族的春节食俗，一般以吃年糕，饺子，汤圆，荷包蛋，大肉丸，全鱼，等等。上祖坟，逛花市，闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

还有一个月就过年了，大家买新衣服了没？是不是又被长辈叫去贴对联了？准备好接受亲戚的问候了吗？

其实皇帝跟普通人一样，也要穿新衣服、贴对联、发[_a***_]。

今天朕就对比一下，看看清朝宫廷过年，跟现代人家里过年，有什么异同。

放年***——现代人，一般放七天，也有十天的，当然学生党还有一个月的寒假（吃朕一拳）

清宫，清朝人上班一般没周末，平时放假也少，所以过年有将近一个月***期，一般放***时会把办公的印章收起来，简称封印。

古时候过年人们的习俗都有哪些和现代不同的地方？

古代更加敬天、敬地、敬祖先、敬人，而现在，更加关注自身的享受，古人与现代欢度春节的习俗的不同主要体现在时代进步与科技发展上：

祭祖

古代祭祖的习俗，现在已经很少进行了，即使是祭祖，也不会像崔提《四民月令》那样：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”现在最多趁夜深人静的时候出去烧个纸。

***

粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。现在，80%以上的人在家看电视、上网，大部分城市禁止燃放烟花爆竹，少数外出旅游。

拜年

南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。可见古代拜年是春节期间最重要的社交活动，而现在大家足不出户，电话、短信、QQ、微信都可以拜年，机关事业单位执行八项规定，连团拜会都取消了。

饮食

过去年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用。而现代，肯德基、麦当劳24小时营业，年轻人的年夜饭，很多人都用“饿了么”叫外卖，即便是饺子也是煮点速冻的。

团聚

古代春节回乡团圆是每个人的大事，现代即使是团聚之日，也有千千万万的人，春节期间却放弃了休息，一直坚守在工作岗位上，像公安、边防、医疗、气象、公交、环卫、电力、供水、暖气、新闻等行业，保证了社会机器的正常运转，保卫大家的生命财产安全和祖国的安定祥和，有了他们，我们才能高枕无忧的过一个幸福年！　

守岁

除夕守岁最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。现在人们过春节依然守岁，只不过是守着电视看春晚，春晚结束，上床哈米。

压岁钱

古代人给的可都是真金白银，哪像现在的爸爸，两张巴掌的纸就把小朋友打发了，不过就购买力来说，好像现在的压岁钱略胜一筹。

其他

像扫尘、贴春联、贴窗花、年画、贴福字、穿新衣等，现在依然遵行，只是方式有所改变，比如古代是自己或佣人用扫帚打扫，现在用小时工、吸尘器；古代春联自己写，现代春联是买的大家内容都一样等等。窗花、福字、年画都有了电子的、3D的……

到此，以上就是小编对于古代有过年的习俗吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代有过年的习俗吗的2点解答对大家有用。