江西铜鼓县过年习俗,江西铜鼓风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江西铜鼓县过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江西铜鼓县过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 三江铜鼓的风俗？
2. 壮族铜鼓的传说与风俗？
3. 瑶族的传统节日是什么？

三江铜鼓的风俗？

铜鼓，是我国南方古代濮, 越人制造的打击乐器，迄今已有二千七百多年历史，以广西数量最多。现今还在使用的民族有壮侗语系的壮族, 布依族, 傣族, 侗族, 水族，属苗瑶语系的苗族, 瑶族和属藏缅语系的彝族。这些少数民族素来有在节日庆典和喜丧祭祀等日子击打铜鼓表示庆贺和悼念之情，这一风俗一直沿袭下来。铜鼓，是广西壮族民众每年过三月三和春节等节日庆祝活动中必不可少的习俗。2006年，壮族铜鼓习俗列入第一批国家级非物质文化遗产目录。

壮族铜鼓的传说与风俗？

铜鼓作为乐器，和舞蹈是难以分开的，自有铜鼓时就有了铜鼓舞。乐舞是古时人们祭祀仪式的主要内容。壮族先民每逢祭祀仪式，就跳铜鼓舞。在广西左江花山崖壁画上，就绘有壮族先民跳铜鼓舞敬神的祭祀场面。铜鼓传说《雷鼓的传说》中说，壮家人每逢双亲过世时就跳铜鼓舞。这是壮族在丧葬时敲铜鼓跳铜鼓舞以祭死者灵魂习俗的反映。如今铜鼓舞仍然流行于壮族民间，只是它的祭祀功能已经衰退，更多的是***性。

铜鼓在古时还是象征权力和财富的重器，只有部落首领或村寨的头人才拥有铜鼓。《隋书·地理志》说：“有鼓者号为都老，群情推服。”[9]888“都老”是壮语“老者”的意思，意译为“头人”。壮族铜鼓传说《铜鼓老祖包登》[10]278-280中说把壮族的重甲人把铜鼓尊奉为保护神，把包登①尊奉为波掌——世界上的大能人。每个重甲人的村子里，都有一名包登，专为人们求神问卜，消灾免难、驱邪捉鬼。凡是做包登的人家里，都供有一面无底的铜鼓。反映了古时只有部落首领或头人才拥有铜鼓的历史事实。

铜鼓传说反映了壮族民间使用铜鼓的一些习俗，这些习俗有的至今保存，有的已经消失，说明铜鼓在壮族人民生活中的功能是随着人类社会的不断变迁而发生变化的。

瑶族的传统节日是什么？

　瑶族的传统节日很多，小节几乎每月都有，各地过得也不尽相同，瑶族大节日有山歌节、歌堂节、晒衣节、干巴节、盘王节、牛节、达努节、成人礼、讨寮皈节、讨念拜。

　　瑶族是我国的少数民族之一，是个一个山居民族，其村落一般建在山顶、半山腰和山脚溪畔。瑶族男女，喜蓄长发，古籍中就有瑶人男女蓄发，盘结头顶，名为“椎髻”的记载。瑶族人民的热情好客，凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待，饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。我国瑶族人民主要分布在广西、湖南、广东、云南、贵州和江西，其中以广西为最多。

瑶族的传统节日有山歌节、歌堂节、晒衣节、干巴节、盘王节、牛节、达努节、成人礼、讨念拜等。盘王节又称“做盘王”、“还盘王愿”、“跳盘王”，是盘瑶纪念始祖“盘王”的盛大传统节日，在1984年将全国瑶族过盘王节的日期统一定在每年农历十月十六日。村寨房舍要打扫干净，男女老幼梳妆打扮，换上节日盛装，载歌载舞，尽欢而散。

　　“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右，历时三天、九天不等。

　　每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。

　　“达努”是瑶语，意为“不要忘记”。节日定在农历的五月二十九日。相传这一天，是瑶族始祖“祖娘”的生日，所以又叫“祖娘节”。

到此，以上就是小编对于江西铜鼓县过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于江西铜鼓县过年习俗的3点解答对大家有用。