过年躲五是什么习俗,过年躲春是什么意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年躲五是什么习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍过年躲五是什么习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 五月插艾蒿是什么意思？
2. 人死后发丧到底有些啥礼仪？比如头七，拦社等，指南方习俗哦？

五月插艾蒿是什么意思？

端午节是我国重大的传统节日，早在春秋战国时期，人们就有了过端午节的习俗，端的意思和初相同，五月初五在当时被人们称为“重五”，古人都比较重视重日，每个重日都附加上很多的风俗和传说，又因为在古代人们的心中，认为五月是恶月，所以在五月初五这一天，有很多躲避瘟疫和抵抗疾病的习俗，端午节插艾，就是根据这一习惯演变出来的习俗。

晋代《风土记》中曾对百姓插艾的活动有了记载，书中记载：“端午***艾，悬于户上”，所以端午节期间***的艾蒿，要直接插在房檐或门前还有窗户上，一方面是可以利用艾叶的气温将蚊虫有驱散，再有另一方面挂在房上，也有辟邪的含义。除了将艾叶挂在放上之外，民间还流传着“戴艾叶治疗一切鬼气”的说法，所以***集回来的艾叶可以编成手镯呆在手上，也可以将艾叶扎成人型，这在古代被称为“艾人”，无论是放置在院中，还是挂在门上，都有辟邪驱瘟的寓意。

人死后发丧到底有些啥礼仪？比如头七，拦社等，指南方习俗哦？

南方主要有以下丧礼仪式：

一、报丧

死者家属前往相关亲戚家跪在对方家门口告知死者去世的消息，请对方过来处理丧事。

二、入殓

死者子女给死者身体洗净穿好寿衣，放入棺材（现在改为火化了）

三、设灵桌吊唁

死者入殓后会在棺材旁设一灵桌，供死者亲友吊唁

四、请地仙勘测坟墓地址方位

名为踩山头，死者儿子陪着地仙到山上勘测坟墓的具体方位（有的生前已为死者做好坟墓，则不需这个过程），地仙用罗盘确定好坟墓的方位后，坟墓开始动工

五、成服

就是死者亲属披麻戴孝，孝子还要手拿竹杖，母亡孝子手拿桐杖。成服这一过程与接下来做法事同步进行。

六、做法事

这一过程持续两天，涉及到相当多的仪式，祭天地，祭灶神、河神，挂寒林，死者家属跟着法师跪拜祭拜，还有开明路，拜十殿阎君，鸣恸（要杀猪）。

七、出殡

又叫送葬，将死者入土安葬，送葬前的半夜要将死者生前的用过的衣物和冥币烧给死者。送葬前还需礼生读祭文，死者孝子孝跪在棺材聆听，按照礼生的口号重复“跪——起”这一过程。死者男性后裔要一同送到坟墓前，地仙会再次用罗盘对准棺材来确定棺材的朝向（地仙按将整个大地分成六十四等分，按天干地支来标记，地仙用罗盘确定棺材朝向，不能有丝毫差错）。棺材入土后，还需地仙用罗盘确定墓碑的朝向。

八、圆山神、头七

圆山神，要在坟墓前杀公鸡，死者亲属自制一稻草绳在坟墓前点燃（意为给死者送火种），头七还是要在坟墓前烧冥币祭拜。

九、拦社

死者去世后第二年的春天，死者亲属带上香烛、冥币和祭品（鸡鸭鱼肉）到死者坟前祭拜，祈祷死者入土为安。

　　"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在海南一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

天下之大，无奇不有，中华文明博大精深。关于人死发丧大同小异，我什么也不是，是位地道的农民，说一说我们哪儿人死发丧的风俗习惯。

老年yan气时，孩子要拿着死者的棉袄，上在房脊上，喊着爹或娘叫魂。组织亲近人给死者丶理发、沐浴更衣，放在自家厅堂上，叫草铺，点灯，烧香，请先生，入殓…在自家门口打灵棚，行三道九叩为死者免灾，超度亡灵。先生在三天之内晚上出殃，亡魂不肯离开，小鬼要催魂，九头马面遣鬼魂到阎王那儿报到。而贵洲那儿要请道士做道场，要化费很多钱，少则三五万丶多则十几万。

到此，以上就是小编对于过年躲五是什么习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年躲五是什么习俗的2点解答对大家有用。