河南农村过年烧香习俗,河南过年庙会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河南农村过年烧香习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍河南农村过年烧香习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 河南头七什么讲究？
2. 河南嵩山少林寺，烧柱香就要上千元，为何游客依然乐此不疲？

河南头七什么讲究？

做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。

在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

扩展资料：

除了做七外，还有许多其它祭奠活动。死后60日，要举行“六旬祭”，祭仪略同做七。福州在“六旬祭”时，于盛满清水的脸盆中放一只抽空蛋黄、蛋清貌似完好的空鸡蛋一起祭祀。

俗云人死后60天，亡魂要经过阴府奈河桥，当他从奈河中捞起此漂浮的鸡蛋时，发现指甲全部脱落，才知自己已经死亡。供奉空鸡蛋之俗即源于此。死后百日，又要奉行“百日祭”。死后1周年，奉行“周年祭”，古称“小祥”。死后3年，举行“三年祭”，古称“大祥”。

河南嵩山少林寺，烧柱香就要上千元，为何游客依然乐此不疲？

相信大部分人都去寺庙烧过香，说起少林寺人们的第一反应就是***剧中武功高强的和尚和高僧了，大多都是慈悲为怀，因此在很多人心中僧人们的修为都是颇高的，但是如今少林寺在慢慢的走向商业化。

河南嵩山少林寺于1500年前北魏时期建立，当时孝文帝建立这座寺庙主要是因为自己崇拜的高僧“佛陀”，当然这位禅师只是名字叫佛陀，并不是佛祖本人。

后来因为高僧的传承，导致这里的僧人也都是十分的优秀，渐渐地这里也壮大起来，并且在人们心中有了一席之地，加上近代***剧的宣传可以说少林寺在国人的心目中地位是相当高的，最近几年随着经济的提升旅游的人越来越多，少林寺的门票也不断增长，虽然普通的香也有几十块钱，但是还有愿意花钱的香客，也可能少林寺提高收费是不想让太多的游客到这里吧，打扰僧人的清修。

游客为烧一柱香肯花上千元，一方面是对佛的虔诚，另一方面是希望得到佛的保佑。就是说，佛啊!我诚心拜您了，上千元的上香钱也付了，一定耍保佑我心想事成，财源广进，升官发财之类。而实际只是自我安慰的罢了，花上千元拜的那尊佛不会花钱，也永远收不到一分钱。捐的钱统统被那些所谓的道士或僧人吃掉了。那尊佛在游客的眼里是个无所不知、无所不能、神通广大的神仙，花了钱烧了香拜了佛，佛就会保佑了。而在那些收钱的道士或僧人眼里，那尊佛就是一个比***机还方便的生钱机器，是他们敛财的工具或者道具。世界上沒有什么行业比这个好赚钱了。沒任何风险，日复一日，年复一年，游客象滔滔江水，流之不尽，钱也一样。唉，我真希望佛真的能有无事不知，无事不晓的通天本事。收拾那些打着他旗号去敛财的败类。少林诗和那些乱借游客心理敛财的无职徒，脱去身上那张皮吧，别继续汅辱中国几千年以来那些真正的道士和僧人修来的名声了。也希望当地的有关部门作为些。利用神佛来作为振兴经济是低能的。也敬告那些不惜重金买上香权的先生女士们。你们，真的烧错香拜错佛花错钱了。

到此，以上就是小编对于河南农村过年烧香习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于河南农村过年烧香习俗的2点解答对大家有用。