大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于明清过年习俗有哪些的问题,于是小编就整理了2个相关介绍明清过年习俗有哪些的解答,让我们一起看看吧。
清朝家仆太惨了?清朝以及人殉葬的习俗,到底有没有根除?
我想回答这个问题之前,我建议大家可以到清东陵去看看。因为无论是祭祀还是墓葬,在封建制度等级森严的清朝皇帝一定是最高规格的。
然而,清朝没有任何一座帝陵发现人殉坑,甚至没有妃嫔殉葬,帝王尚且如此!其他人谁敢,干冒杀头之险!
其实清朝是有殉葬了。翻开清史稿的话,纵观清朝两百多年的历史并没有如朱元璋那样大规模殉葬的情况。但并没有说清朝完全没有人殉。清太祖努尔哈赤去世之后便让自己的宠妃多尔衮之母俺巴孩殉葬。顺治帝去世的时候,孝庄皇太后迁怒于董鄂妃,便让逼董鄂妃的妹妹,殉葬的妃子董鄂氏为其殉葬。可见在清朝初期妃子殉葬其实并不是没有,而是零星。到了康熙之后,清朝便没有记录有人殉葬了,当时殉葬依然被当作忠心的一种表现。
殉葬制度具有悠久的历史,早在五千年前中国就有殉葬制度,考古发掘三千多年前的商朝,就有许多人殉。后来虽然一些朝代改用木俑、陶俑代替人殉,但人殉一直以来并未根除,各个朝代有时偶尔废除,却又在一段时间后死灰复燃,断断续续一直到了清朝。建立清朝的满人是一个文明相对落后的民族,未建国前的部落文化中就有人殉制度,取代明朝后将这个习俗带到了中原。殉葬的人,有妻妾、有奴仆,甚至有大臣。所以对于家仆来说,生为家仆伺侯主子,主子死了如果还要强迫其殉葬,人生境遇真的是挺惨的。奴隶社会和封建社会人与人之间不平等,人殉就是最没有人性、却被那个时代歌颂的现象之一,这也是追求***平等的先驱们革命的目标之一,也是奴隶社会和封建社会最终要被推翻的原因所在。
真正的从法律上根除殉葬,是在清朝以后的民国时期。这时虽然从法律上规定严禁人殉,但在民间,还有购买童男童女殉葬的现象存在。人殉现象的真正消失,是在新中国成立以后。
人殉起源于原始社会,兴盛于奴隶社会,唐宋时期趋于式微,又复燃于辽金时代。
明清时代不是活人殉葬,而是妾室殉葬,也就是说和下人没有关系:清太祖努尔哈赤死后陪葬的有大妃乌拉纳喇氏,庶妃阿吉根;皇太极死后有章京敦达里,安达里殉葬;福临死后,妃楝鄂氏,侍卫傅达里殉葬;睿亲王多尔衮死后,侍女吴尔库尼殉葬。
说白了,这殉葬的是自己的财产,妾妃正式属于自己的财产。
清朝民间的“认干儿子”、“拜把子”都是怎样的风俗习惯?
刘备、关羽、张飞三人“桃园三结义”,结果搞出了一个“蜀汉”***,这是异姓兄弟结拜创出的天下。异姓兄弟结拜是我国历史上留下来的传统,没有血缘关系的人为了共同的利益或者信仰用磕头换帖、歃血为盟、对天盟誓等方式结为兄弟姐妹,为了利益和信仰走到了一起。现在仍然有认干亲,拜把兄弟等的习俗流传。为何清朝不允许,并且视同叛逆呐?
根据史料记载,在顺治四年,江苏如臬县草观音堂内,有将近千人结拜弟兄。每个人都手执器械,立黄旗,类似于天地会,树立起反清复明的大旗。众人歃血盟誓,推举首领,想要轰轰烈烈的大干一番。更加上,民间冒出多个朱三太子,以明朝皇室后裔的身份,对抗清朝廷。顺治帝一怕这种组织形成规模,威胁统治者的***,二怕被有心之人利用,再起战乱,造成刚建立的大清朝生灵涂炭。
1644年顺治皇帝入关后明确规定,禁止民间百姓结拜为兄弟;1646年此条款写进了《大清律》,“凡异姓人结拜弟兄者,鞭一百”;1661年规定“凡歃血盟誓、焚表结拜弟兄者,著即正法。”康熙时期规定凡10人以上歃血为盟搞仪式结拜为兄弟的,领头大哥秋后处决,小弟们仍是鞭刑100;若是10人以下结拜的,领头大哥杖责100,流放3年。
作为最后一个异族统治者,怀着对前朝余党的警惕和民间思想文化的抵触,统治阶级只好从根源下手,禁止结拜兄弟这一民间拉拢收买人心的原始手段,以此来稳固自己的统治地位。客观地说这一法规也有安定社会,促进生产力发展的效果。
“认干儿子”图啥?利多于情
清朝的社会,利益在人们心中的地位是第一位
其一:官场
无论是寻常百姓家还是望门贵族都希望大树底下好乘凉,所以能在哪位官场大红人手下当个干儿子那可了不得,全家都得跟着沾光,所以在当时一些比较有权势的文将、武将、宦官很多都有干儿子。
其二:寻常名门望族、乡里豪绅
一些关系要好的家族之间会互相认干儿子,来维系和促进双方的关系。即便是哪一方家族衰落了,另一方多少也会看点干儿子的面子帮衬点。
拜把子的行为其实多见于北方地区,北方地区人性格豪爽,大大咧咧,动不动就喜欢拜把子,一称呼就“一拜的”,拜把子相比认干儿子还是更加多了份纯粹的友情在里面的。
以上是笔者的看法
到此,以上就是小编对于明清过年习俗有哪些的问题就介绍到这了,希望介绍关于明清过年习俗有哪些的2点解答对大家有用。
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