紫禁城过年的习俗,紫禁城过年的意义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于紫禁城过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍紫禁城过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 故宫风俗文化，是什么？
2. 故宫风俗文化？
3. 故宫里有哪些根据满族习俗改造过的地方？

故宫风俗文化，是什么？

外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。

与民间一样，紫禁城里有过年贴春联挂门神的习俗。据清代官书《国朝宫史》记载，“每岁十二月二十六日张挂春联门神”。不同于民间，清宫春联的形制比较特殊，都是用墨笔写在白绢上，再制作好边框，悬挂在朱红的立柱上。选用白色底，是因为宫中墙、柱均为红色，易于分辨，也与满族人早期贱红尚白的习俗相关。紫禁城的春联内容非常丰富，但大多是歌颂盛世太平和皇帝功德的内容。

故宫风俗文化？

是因为北京故宫是世界上规模最大，保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。我们中华民族拥有这样世界级的文物遗产，拥有这样的文化瑰宝，是无尚光荣的，自豪的。

我们不仅要保护好伟大的故宫，还要挖掘其艺术精华，文化精华财富，服务于中华民族，为中华民族的崛起，复兴，起到应有的作用，推动我们社会快速发展进步，早日实现强国，富民的蓝图，踏上小康之路，建设好我们伟大的祖国。

北京故宫的历史比较久远，始建于明永乐四年，即公元1406年。经过明清两个朝代二十四个皇帝的扩建发展，规模随着时间的延伸，越来越大，最终发展成今天的模样，迄今有六百多年的历史了。故宫是明清两代封建皇帝统治全国的中心。截止末代皇帝的结束，这座皇城终于回归到人民的手中，成为历史博物馆，供游人观赏。

我们今天步入这座雄伟壮丽的殿宇巍峨，宫阙重叠，画栋雕梁，占地七十二万多平方米的神圣皇宫，面对它曾经的辉煌，曾经的时代，让人感慨万千……是时间的流水把年轮拉开，让时光的隧道不断的延伸，世界是在变化中演变升迁，这是亘古不变哲理。想当年，我们平民百姓怎么能只身步入这戒备森严的紫禁城呢？

今天则是信步徜徉在这富丽堂皇的宫殿中，左右观赏，欣赏着那个时代的艺术精华，赞美祖先们的精巧、绝伦的艺术佳作。感受着“皇帝”般的经历，过一下至高无上的权贵生活。历史是无情的，也是最为真实的，不管你怎么生活，怎么个活法，最终还是要定格在那个时期，成为永久的历史，封存在历史的档案中，对与错，功与过自由后人鉴赏评定。

故宫里有哪些根据满族习俗改造过的地方？

北京故宫是中国历史上唯一一座没有因为改朝换代而被毁灭的皇宫，历经明、清、民国，至今600余年，主体建筑保存完好，但是还是有很多地方是经过重建和改造的。别的不说，单就中轴线上的最核心的建筑就都经过重建和重大的改造。

比如故宫当中非常重要的坤宁宫，就是依照满族习俗进行过重大改造的。在明代，坤宁宫是皇后的寝宫，对应于皇帝居住的乾清宫，皇帝为天，居于乾，皇后为地，居于坤，像在李自成打进北京之时，崇祯皇帝的周皇后最后就是于她的寝宫坤宁宫自尽的，我们现在看到的坤宁宫东暖阁就是按照明代皇帝大婚时的陈设布置的。

但坤宁宫以西的部分就跟明代无关了，尤其我们看到居中的位置，有三口大锅，灶台上面还挂着各式炊具，西侧则是环形炕，地面的地毯上还铺陈着很多坐垫，这其实就是满族风格极其明显的一个标志。满族的萨满祭祀，要“敬祖安神”，尤其是皇宫，每日要进行“朝祭”、“夕祭”，要祭“堂子”和“索伦杆”，祭祀用品便是胙肉和神糕，这三口大锅其实就是煮肉和蒸糕的地方，那些环形坑和坐垫则是进行祭堂子仪式时的用具。整个坤宁宫其实完全是仿照沈阳清宁宫的规制重新改造的，就连早年的菱花窗也改成了现在的直棱窗，去过沈阳故宫的的朋友会一面了然。

刚才咱们说满人要祭堂子和索伦杆，索伦杆现在却不太好找了，民国年间的故宫老照片里其实还有它的影像留存，是一根像旗杆一样的东西，杆子上方有一个木斗，专门存放粮食，用于喂食往来的乌雅。但不知是在哪一年，索伦杆被拆除了，不过在坤宁宫和交泰殿之间，还留存着索伦杆的基座，有兴趣的朋友再去故宫的时候，可以找一下这个遗址。

到此，以上就是小编对于紫禁城过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于紫禁城过年的习俗的3点解答对大家有用。