过年农村上坟习俗,农村过年上坟有什么讲究

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年农村上坟习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍过年农村上坟习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 客家人大年初一、初二上坟扫墓是什么风俗？
2. 关于过年给长辈们磕头和上坟祭祖的习俗，你怎么看？

客家人大年初一、初二上坟扫墓是什么风俗？

客家人没有大年初一初二上坟头的习惯 。大年初一到祠党里给祖宗拜年 ，然后再给各位梓叔拜年 。清明扫墓 。七月半在祠堂里给祖宗烧钱包 。除夕上午 ，到祠堂里还年福 ，

我们那里是河源的客家人，从来没有大年初一初二上坟扫墓的。扫墓大部分是农历八月初一至月底，我们叫铲地。清明扫墓只有一次，就是上一年下葬的，下一个清明节一定要去扫墓，我们叫割青。

英德客家年初一、二没有人去扫墓的风俗。只有去祠堂拜祖先的传统。历代祖先都魂归祠堂。只要你孝敬祖先，从年卅上午到开元宵，每天都可以去拜祠堂。农历大节也可拜。上坟扫墓铁定是清明日，且扫墓之前先去祠堂烧烛上香，拜祖之后才上山扫墓，这风俗历代不变。

作为客家人，从没听说过初一初二上坟祭祖的，估计是提问者自己家初一初二上坟吧。

过去是清明和冬至上坟，冬至是祭远祖，由村里出面，清明是祭近祖。

但这些年我那边开始流行春节过后，也就是初四以后，同时必须是立春过后，选择吉日给自己家祖先上坟。这样做原因有几个：一是方便，平日大家都外出讨生活，春节回来过年，这时人比较齐，不用清明再跑一趟。二是要上的坟实在太多了，一天根本忙不过来。我是移居广东后的第二十代人，每一代的先祖都要去扫墓，第一到第十一世祖坟由村里在冬至统一安排祭拜，从第十二世开始，到我爷爷奶奶有十四座祖坟，而且分散在不同山上，远的要爬两三小时山才到，而且现在没人上山砍柴了，连山路都没有了，每次上坟都是一次体力考验，身上被植物划得到处是血痕也很正常。为了能都祭拜，只能远祖各房轮流，近一点的集体祭拜，如果只放在清明，根本就是不可能完成的任务。

我觉得祭拜祖先真的很有意义，每次上坟，都会听长辈讲这位先人的人生故事。这就是一种传承。所以我知道从我爷爷以上好多代人的人生故事。这就是我的根。

关于过年给长辈们磕头和上坟祭祖的习俗，你怎么看？

首先，感谢85后演说题友的关注并邀请！🙏🙏🙏

过年给长辈们磕头和年前上坟祭祖的习俗，表面上看似乎是一种对长辈特别是父母和祖先表示尊敬、缅怀的一种礼仪形式，其实不然。表面看是种礼仪形式，实际上是传承了中华民族文化中对于感恩和报德的思想内涵。

长辈对于下辈的养育之恩，是永远不能忘记的。在这个时代，养育之恩已经不限于生身父母了，那些留守孩子的祖辈的含辛茹苦毫不逊色于他们的父辈。祖辈祖先们压生存机立世的漫长历史中形成的对于本宗族的遗德遗风，对后世人品德的荫及和惠传，也是一族人以怎样的面貌传家立世的源泉。所以后辈人感恩父辈和祖辈付出，传承和发展祖先们的遗德，是炎黄子孙应当继承和发扬的历史优良传统，只能坚持和强化，不能淡化而至丢弃。现代人离开祖居，长期在外打拼，年末岁尾难得回到父辈、祖辈居住和辛苦劳作的地方，或者回到故居，还不应该珍惜机会尽心感谢父辈祖辈们对自己对己后的付出吗？还不该珍惜机会感恩祖先吗？

有人说，感谢报孝父母的形一式多种多样，比如多给钱多买些吃穿等等，为什么非得给他们磕头呢？感恩祖先之德，只要心里不忘就行了，为什么非得去上坟呢？

这种认识是不正确的。给自己的长辈磕头，给自己的祖先上坟，固然是表示感恩和缅怀的形式之一，但是，它却是思想和感情的外在表现，同样很重要，知行统一，心表相符，才能达到铭记的境界。大家都知道，小到私人民间的诚心拜师入帮入派，大到军队、国家的入伍入职，政党的纳新，除了要求人员行为忠诚，也是要有隆重的宣誓仪式表明心迹的。道理是一样的。

在今天，这个大力提倡移风易俗、树立新风的时代，对于这种观念，这种习俗，我认为不应该借观念更新被与时俱进堂而皇之地革新掉，也不可强求年轻人像上年纪的人发自内心、自然而然地那样去机械地效仿。而应该在主流观念上大力阐释、弘扬，达到自觉境界的人和上年纪的人，在观念上不动摇地坚守，在行为上力行和垂范，社会价值观评价上大力引导和强化，进而形成一种有力的氛围，尽可能用民族的传统的文化意识去同化各种与传统文化南辕北辙的东西。这毕竟是来观念上的东西，用‘’牛不喝水使劲摁头‘’的办法，肯定会产生逆反心理，也行不通。所以，也要注意方式方法，比如，也可以鞠躬表示。

到此，以上就是小编对于过年农村上坟习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年农村上坟习俗的2点解答对大家有用。